"חוק הלאום מצדיק מוסרית את חוק השבות"
האם אף פעם לא באמת היה שוויון במדינת ישראל? • אראל סג"ל מסביר
"שמעתי היום בגל"צ שעצומת המפכ"לים בוטלה. משולם עמית, שתומך בחוק הלאום, הוחתם על עצומת הניצבים ותתי הניצבים כנגד החוק בניגוד לרצונו וכתוצאה מכך העצומה הזו בוטלה.
שמעתי גם שדורית סלינגר הייתה אמורה להגיע לדיון בועדת ביקורת על שוק ההון בנושא הלוואות כמי שממונה על שוק ההון וכפקידת ציבור. כשהכנסת קוראת לך במקרים כאלה אתה אמור לבוא לא? חלק מהמהדורות היו בהלם מהחוצפה שלה לא להגיע לדיון ואפילו פנו ליועמ"ש אבל מה הוא יגיד, הוא בעצמו לא מגיע לדיונים שהכנסת מזמנת. גם היועמ"ש וגם שי ניצן התייחסו בעבר לחקירות נתניהו בכנסים ציבוריים, בזימון שקיבל היועמ"ש לוועדה בכנסת לא היה רצון להתייחס לחקירה עצמה אלא לחוקרים ולכן הוא היה משמעותי".
"חוק הלאום מפלה לטובה כי זו שמורת הטבע היחידה שלנו"
"אציין גם משהו נוסף. אחת הטענות של מתנגדי חוק הלאום שלא מופיעה בו המילה שיוון. הטענה שעמוס שוקן העלה לפני שנתיים בעיתון 'הארץ' היא שעד הכניסה לישראל יש אפליה לאומית לטובת יהודים, מרגע שנכנסים לישראל אמור להיות שוויון אזרחי מוחלט. אסביר למה הטענה הזו לא נכונה במאת האחוזים. אנשים שמגיעים לשער הכניסה של ישראל מקבלים תעודת זהות ויכולים להצביע בבחירות. היהודים שהגיעו הם אלו ששינו את הדמוגרפיה. כלומר, הדיבורים על שיוון ושחוק השבות לא מפלה לאחר הכניסה לארץ, הם בולשיט כי בסופו של דבר בבחירות למערכת הפוליטית ליהודים יש רוב ולכן צריך את חוק הלאום.
חוק הלאום מצדיק מוסרית את חוק השבות. הוא קובע שמדינת ישראל היא מדינת הלאום היהודי והוא מפלה לטובה את היהודים כי זו שמורת הטבע היחידה שלנו בעולם. אני קורא לא לשאת את שם השוויון לשווא כי הוא חוק משפיע גם אחרי הכניסה לישראל. הוא משפיע על המערכת הפוליטית יום-יום ושעה-שעה. חוק הלאום נחקק כאיזון לחוק כבוד האדם וחירותו. בסופו של דבר יבוא הערבי, יעתור לבג"ץ ויטען שאין שוויון זכויות במדינתו. אני מבין את הכעס הערבי, הכאב של הדרוזים נובע מעלבון אמיתי כי הם כן רואים את עצמם כישראלים אך אני לא מתחשב בו כי אני צריך לדאוג לעצמי ולשרוד".
עריכה: איתמר זיגלמן
