תמיד הכי חשוך אחרי עלות השחר?
פרופ' עוזי רבי (אוני' תל אביב) על ההישגים והלקחים מהמבצע הצבאי: "כשאנו מגיעים לבידול בין חמאס לג'יהאד, בתוך זה מקופלת הנחה מאוד בעייתית"
לאחר ירי של יותר מ־900 רקטות לכיוון ישראל, לרבות גוש דן והרי ירושלים, וחיסול הצמרת הבכירה בג'יהאד האסלאמי, נכנסה אתמול (א') בשעות הלילה לתוקף הפסקת האש במבצע עלות השחר. פרופ' עוזי רבי, ראש מרכז משה דיין ללימודי המזרח התיכון ואפריקה באוניברסיטת תל אביב, הביע את דעתו על השתלשלות המבצע.
בפתח השיחה, הציג פרופ' רבי את ניתוחו למבצע עלות השחר ותוצאותיו: "ברמה הטקטית, אז אני לא חושב שיש מי שבעצם יכול לטעון שהייתה פה פחות מאשר הצלחה מבצעית, אבל כשאנחנו מגיעים לבידול הזה בין החמאס לבין הג'יהאד האסלאמי, צריך לזכור שבתוך זה מקופלת הנחה מאוד בעייתית. בוא נזכיר לעצמנו מה הייתה הנחת העבודה שלנו בשנה האחרונה – היא הייתה שככל שאתה משפר את המצב הכלכלי בעזה, מוריד מגבלות, אתה מביא בסופו של דבר למצב שבו החמאס מקבל ברשות ובסמכות את התווית של בעל הבית והוא יכול כמובן לשלוט על המציאות בעזה ולרסן אותה כשצריך".
"מה הוכיח בעצם עלות השחר? שזה לא כך", הכריז פרופ' רבי, "אנחנו קודם כל צריכים לזכור שיש בתוך הדברים הנחה מקופלת שאומרת לנו שבין אם החמאס רוצה או לא, או בין אם הוא יכול או לא יכול, המשחק הכפול שלו נמשך כאן, ולכן במונחים אסטרטגיים אין שום דבר במבצע הזה שיכול ללמד על איזשהו סוג של שינוי או של משהו שישראל יכולה איתו בעצם לצאת לדרך חדשה. עכשיו, צריך לזכור שהבידול הזה לא הופך את חמאס לקבוצה של ל"ו צדיקים. החמאס עושה שני דברים ביחד תמיד, הוא בעצם מגביר את יכולת השליטה שלו על עזה ומנסה לסחוט כמה שיותר שיפורים ברמה התשתיתית, אזרחית וכך הלאה, אבל במקביל הוא משקם את יכולותיו הצבאיות כדי שביום פקודה לחזור ולעשות את מה שהוא נולד בשבילו".
בתגובה לאמירותיו, ציינו צמד המגישים כי לבסוף גם הממשלה הנוכחית שמרה על דרכו של נתניהו להפריד בין רצועת עזה ליהודה ושומרון. פרופ' רבי הסכים עם האמירה, והדגיש כי "זה בעיניי הדבר החשוב פה, שהממשלה הנוכחית כקודמתה, בסופו של דבר, בין אם היא אומרת כך או בין אם לא, פועלת במובנים שבסופו של דבר אין היתכנות למדינה פלסטינית, היא גם לא הולכת לכיוון הזה. מי ששמח בזה, ישמח בזה ומי שלא, לא. תופעת הבידול בין עזה לבין רמאללה – מפעלו של בנימין נתניהו – בסופו של יום מאיינת את ההיתכנות למדינה פלסטינית בעתיד ומפה צריך לחיות עם זה, כי אני לא רואה במצב הקיים איך מנהלים את זה. מה שהוכיח לנו עלות השחר זה שיש כאן מציאות מאוד מורכבת, העניין פה הוא ברירה בין נבלה לטריפה".
גם החמאס וגם הג'יהאד נעים אחר אותו דבר - מדינת הלכה אסלאמית אחת גדולה"
"גם החמאס וגם הג'יהאד האסלאמי נעים אחר אותו דבר בסופו של יום, מדינת הלכה אסלאמית אחת גדולה מהירדן ועד הים. שניהם כנראה לא ישיגו את זה, אבל בכל מקרה, בדרך, כל אחד מהם מתנהג בצורה אחרת. הג'יהאד האסלאמי זה גוף שכל מעייניו בעצם נתונים למאבק בלי שום סייגים נגד ישראל, לחמאס יש הרבה מאוד שיקולים. ישראל חכמה תדע לתת לחמאס אבל גם לקחת. החמאס לא יהפוך להיות השומרוני הטוב, את זה צריך להבין", אמר.
על הטענה כי ברור לכולם שיהיה עוד סבב, הבהיר: "אם ישראל אומרת שהחמאס הוא בעל הבית, אז שיתכבד נא החמאס שמקבל מישראל את מה שהוא צריך לקבל כתוצאה מכך ויוכיח שהוא אכן כך. מה שהוא עשה כאן זה לשבת על הגדר, לשחק משחק כפול, לא לאבד את היתרונות ועדיין לומר בצורה הדקלרטיבית שהוא תומך בג'יהאד האסלאמי. הנה כי כן לכאן הגענו, מציאות פלסטינית משוברת לאלפי רסיסים. אם אנחנו מבינים שזה כך, אז לי אין בעיה עם זה – אני חושב שאין היתכנות לפתרונות מדיניים, על אף שכולם מדברים על כך".
עוד הוסיף פרופ' רבי כי "טקטית אפשר לתת שאפו על עלות השחר, אסטרטגית זה לא רק שלא הייתי אומר שאפו, אלא הייתי אומר בסופו של דבר – 'פני הדור כפני הכלב'. אנחנו הולכים ונכנסים בסופו של דבר לשיבור הולך וגדל של המציאות הפלסטינית. כל מבצע כזה מקים לנו בעצם עוד אופציה ואלטרנטיבה אחרת. כרגע קם הג'יהאד האסלאמי, אני יכול להמציא לכם עוד כמה ארגונים בעזה שייתכן שמחר הם יקומו, ומה יעשה אז החמאס? וזאת השאלה".
"יש כאן פרדוקס אחד שלם"
בסיום השיחה, הודה פרופ' רבי: "יש כאן פרדוקס אחד שלם. מה שקרה בעלות השחר זה שישראל עם הרשות הפלסטינית הקפידו על הנושא הזה של תיאום ביטחוני כי צריך להיכנס לג'נין ולשכם, שאלה מוקדי הפעילות של הג'יהאד האסלאמי בשומרון ולעשות שם מעצרים כדי שחלילה לא ייווצר מצב שהגורמים האסלאמיסטים יקנו נחלה ביהודה ושומרון. זה בעצם אינטרס משותף לרשות הפלסטינית, ישראל והמלך עבדאללה שיושב בעמאן".
"מה שמוכיחים לנו המבצעים הללו הם שאנחנו מתרחקים ממה שחשבנו פעם שהוא הפרדיגמה, וזה בעצם המפעל של בנימין נתניהו – הנושא הזה של הבידול והשיבור של המציאות הפלסטינית כדי להרחיק פלסטינים מהחזון של המדינה הפלסטינית. זה הצליח או לא הצליח מעבר למשוער", סיכם.
עריכה: שני רומנו
